古怪行为的背后，经常是在受苦的自己。

如果我告诉你啊，放眼望去，我们自身和周围大部分人的心理困扰，能在一本1937年就出版的心理学书里找到解析，你是否会觉得好奇，这本书在近100年的时间里一版再版，许多心理学爱好者认为这本书比我们自己还要了解自己。我这几天呢就在重读这本书，名字叫做我们时代的神经症人格。重读的原因啊，是因为意识到自己和周围不少人接下来三五年会面临的心理挑战，可能要从这本书里寻找一些支持与答案。你可能会想啊，心理学书籍浩如烟海，这本书是因为什么而如此具有深刻的前瞻性，居然可以在近100年前就预见到此刻现代人的心灵困境。要回答这个问题呢，我要先从这本书的作者卡伦霍尼脚气，100年前的心理学界几乎是一个以南青为主的行业，以弗洛伊德为代表的精神分析师们长期秉持着啥事儿都往童年找原因的底层逻辑，而卡伦霍尼亚不仅是那个时代为数不多的女性心理学家。

更是公开提出咱不能啥事都怪童年或原生家庭。社会文化对于理解人格问题也很重要，这一点我想不少小伙伴是深有体会的。打比方说，我本性其实是一个很爱玩而且喜欢走四方的人，但过去两三年的特殊时光啊，让我变得特别窄宅，到现在觉得坐30分钟地铁去一个地方都会有些焦虑，因此会尽量回避那些需要做公共交通出行的事情。这个行为模式在我们自己的文化下并没什么问题，周围好些小伙伴都会这样。但想象一下，如果我现在去到了另一个文化下，那个文化里的人没有经历过这些特殊时期，在那样的文化背景下，我对公共交通工具的焦虑感就有可能被视作是病态的。卡伦霍尼把这些为了对抗恐惧和缓和内心冲突而形成的和特定文化并不兼容的妥协方式称为是神经症，是一种正常状态的偏离。简单来说啊，当你觉得自己或有些周围人在当前文化下有令人难以理解的状态。

看，背后可能都有神经症的影子。霍尼的核心观点是，所有古怪行为的背后，都有一个正在受苦的自己。世间古怪行为千千万，而在霍尼看来啊，这些行为基本都能归为以下五类。我来罗列一下这五大类问题，看看你有没有哪类困扰正好落在里面的？第一类呢，是对给予和获得爱的态度。你或他人在亲密关系中是否有过度依赖或者过度冷漠的状况？第二类是对自我评价的态度你如何评价与看待自己？是否经历着自卑感或者苦恼与他人夸夸其谈的炫耀感？第三类困扰，与对自我主张的态度有关你在多大程度上会压抑自己的能动性，感觉自己无法为人生做主？第四类困扰啊，和攻击有关。你是否喜欢攻击、支配、挑剔别人？或者你是否会感觉他人经常对自己有攻击，欺骗与羞辱？第五类困扰与性有关，强迫式的不断追逐与压抑都有可能会产生相应的困扰。卡伦霍尼亚在这本。

书当中分章节讨论了刚才提到的不同类型的神经症人格到底是怎么会产生的，以及他们的底层逻辑和出路是什么，相信会让不少小伙伴一边读一边有那种那不就是我或者那不就是谁谁谁的感叹。卡伦霍尼这本书之所以经久不衰啊，部分原因是因为他本人的人生经历也是跌宕起伏，充满传奇色彩的。不了解他的人只知道他一辈子谈了很多的恋爱，但其实亲密关系议题上的困难会让他以一种几乎英雄主义的方式书写和创作了各种跨越时代的心理学理论。我周围不少小伙伴学习心理学和精神分析理论的起点是阅读卡伦霍尼的这本书，而不是去看弗洛伊德。霍尼的理论十分贴近人性，而且文字平时易懂。如果你想在一个充满不确定的时代，对自己和他人多一些深层次的人性理解，这本书非常值得拥有。